丨塔罗牌中的图像学开元棋牌网站艺文

　　本文并未触及伟特及神秘学者如何解读塔罗牌的意象▷▽•□，而是纯粹以图像学的方式分析牌面•…▪■△，本文亦无意图要证明何谓「正确地」解读塔罗牌▷▲▲▼•，因为总的来说△•▲，塔罗牌是重视诠释的占卜术▪•■●，牌面上的视觉元素仅为协助解牌的部分要素•▽☆◇，解牌者对牌组的熟悉度才是更重要的▼▼□=。

　　现代人认识的塔罗是一种占卜的方法■◆☆▪，然而=•▪◆■，最初的塔罗跟扑克牌一样只是一种纸牌游戏◇●◁◆○。塔罗牌（tarocchini）是由大阿尔克纳（Major Arcana）及小阿尔克纳（Minor Arcana）两种排组组成▷□■，最初在中世纪的北意大利出现◁▪△…○★，跟扑克牌一样塔罗牌一共有四种花色（圣杯▷★•学开元棋牌网站艺文、宝剑◇◁•☆☆、宝杖及钱币）十张数字牌…○•□-▽西班牙猪肉如何撬动国内百万吨市场开元棋牌 西班牙有天然的养猪优势△▪◁，而我们需要进口猪肉来填补国内空窗○□•●□，两者一拍即合…■，加深彼此之间的合作对我们双方都有利△-◁△•。如果像其他国家那样 更多 西班牙猪肉如何撬动国内百万吨市场开元棋牌，但加上四张人物牌（仆从★○、骑士■□、王后及国王）•▽◁•，以上56张牌统称为小阿尔克纳…••；而大阿尔克纳是塔罗与其他纸牌游戏最大的区别■▷，22张的大阿尔克纳☆☆=，由位阶最低的愚者牌至最高的主教牌组成▲●◆，塔罗牌游戏就由这74张牌构成▪●▼▽▽。目前保存最完整的牌组是中世纪米兰贵族收藏的维斯康蒂－斯弗札牌组（Visconti-Sforza Tarot Cards）▼•。塔罗很快地传播到其他地区□…=，最著名的是法国的马赛塔罗牌组（Tarot of Marseilles）▷=▼•△，许多博物馆都有收藏文艺复兴时期的版本■◆•=★，可见当时塔罗牌在法国的高人气▽=☆。

　　头戴十二星的冠冕●■▼■▷。而非常相似于古埃及雕塑中时常出现的日冠●★▽▽，有意思的是古时的基督教作者也将人体称为小世界 (mundus brevis)-•。图像上日月的引用可能指涉了启示录中的女子★■：天上现出大异象来…●：有一个妇人身披日头◆▼★•◁，脚踏月亮…◇▼☆。

　　十八世纪时开元棋牌官方网站-△，有些学者开始以神秘学的方式解释这些在平常不过的纸牌游戏•▷▼■=◇，到了十九世纪下半◆△★-○，英国对神秘学的兴趣高涨▼-□◆，其中著名的神秘学学者阿瑟·爱德华·伟特（Arthur Edward Waite★▲◆◆◆, 1857-1942）与艺术家帕美拉·克尔曼·史密斯（Pamela Colman Smith◇◆, 1878-1951）共同创作了现在广为使用的莱德-伟特-史密斯牌（Rider-Waite-Smith set•▲•，通称伟特牌=◇◇▼△，莱德是当时出版商的名称）•★■○•□，伟特及史密斯皆为神秘主义组织黄金黎明会（Golden Dawn）的成员◇★●，虽然史密斯以马赛塔罗为主要的构图来源▪•-○，但在伟特牌也能看到一些来自当时流行的神秘学图像引用▷▷-▲。从二十世纪初出版以来■=☆◇开元棋牌传奇电竞椅，，伟特牌随着人们对占卜的兴趣而散播=○•●，近年来也因为其版权进入公共领域△◁□▼△★，伟特牌的图像更常被大众引用■○△▷=。

　　世界牌的四角有四种带着翅膀的生物△=：牛▼=▷…△、鹰•=•、狮子及人◇◆◇▲，中央则是被花圈围住的裸身人体△=☆=…▽。熟悉圣经及基督教艺术的人可能很快就能认出牌面上的四种生物◁★-…，即是福音书作者的象征物▽•==-▲：圣马可-狮子○■、圣马太-人-▽▷△▲、圣路加-牛◇▽▷●▼=、圣约翰-鹰◇-△□☆▲，在许多祈祷书的书封及教堂中●□，也经常有相关的图像装饰△…◆。

　　女祭司脚下的月亮以及头冠是另一个有趣的引用…■=•-，伟特牌女祭司头冠的样式在过去的塔罗牌不曾出现▽◇■☆，比较有趣的是中央的人体★•○，这个图像很有可能是以前现代医疗占星学（medical astrology）的论述中天象人（zodiac man）为原型-•◇▼▲•，

　　第一次接触塔罗时□■=◆…，许多人皆被其复杂的图像涵义而吸引-■▲，但仔细分析牌面后▽-▷▷，就能发现伟特牌仍有许多中世纪及文艺复兴文化的影响■☆，同时…◆◇，女祭司的牌面设计也能一窥更多来自神秘学的影响=●•…●，这包含了埃及神话以及希伯来传统=-•▲▼。在本文中▼★，重要的是艺术史中的图像学对近代图像的应用★▲▪•◆，并试图辨别这些乍看陌生的视觉元素…▷••▽，而以塔罗牌作为楔子•△☆，希望大家也能思考日常中熟悉图像的根源…▼○-▼■。

　　女祭司是伟特牌中展现其年代文化特色的牌●★，在过往的图像中★•▽◇△○，女祭司是头戴三重冠的年轻女性☆•□，但是伟特牌中有更多受神秘学启发的元素◆…○=▲。

　　说到西方的死神◇☆-◁▷，最有名的形象或许是手持镰刀的骷髅（grim reaper）▼▼★▪●=，但在伟特牌的死神却是一个全副盔甲■▪◆☆△，拿着旗帜▪○▼、骑马前行的骷髅□▼=◆…◁，它所经之处…•▽，不论是国王或平民都无一幸免地倒下▼▲◁□★…，就连教宗也只能在死神面前下跪祈祷-★□□=◁。

　　我看见羔羊…揭开第四印的时候▼◇••▽□，我听见第四个活物说▪○◁◁□：「你来开元棋牌官方网站=◆•-！」我就观看☆•▼○◆△，见有一匹灰色马=▽△；骑在马上的□●▷□▷，名字叫做死●○◇◆▲△，阴府也随着他▼●。◇▪••。

　　在前现代的欧洲医学理论中★▽○…，一派理论认为可以将人体比为天象▼☆•□，如此一来▽=☆◁，十二星座也就分别代表及主掌不同的身体器官□△◇★•★，在相关的书籍中▷•▼▲◁，能找到说明的插图一具裸身的人被曼陀罗（mandorla•◆•◆•-，在图像上跟圣者常见的头部光环有相似的功能◁◁▲•◇◆，不过曼陀罗呈杏仁状并围绕人物全身）包围开元棋牌官方网站○○，身上则放置十二星象以说明其连结的身体部位▼△△…◁，十二星座又可分为风土火水四向▲■••=▼，这四元素又链接至医学理论中的四体液说△◇▽，而根据四体液说••，唯有调节身体中四种体液的平衡◆△=▲，才能确保身心健康★•☆▪=，正如宇宙必须维持各元素的平衡开元棋牌官方网站◆•▷，才能达到稳定的状态●•■▲。

　　将骷髅与不同阶级的人物并置的图像◁○▷△▼，则来自中世纪至文艺复兴以来的图像－文学传统死亡之舞（danse macabre）•■-，其寓意就是无论生前地位如何▲▷，人终将难逃一死◇□☆▲•，在相关的图像中▪◁□◇，死者看起来会比活人更加的有活力■○▲○◁▲，活人几乎是不情愿地被拖着起舞☆▷▼…•。

　　以下就以死神•☆◁=-、审判▷☆☆、世界及女祭司做为例子=…▽▲○，以传统的图像学方法分析这些牌面上的图像来源▷▪◇▼○。

　　不同于世俗的审判○…=•…●，塔罗中的审判牌上■▲-=，一位穿着盔甲的天使吹响号角◁-●●，唤醒棺材内的死者☆•▽…★◆。审判牌的图像同样来自中世纪基督徒对末日的想象◁☆★，在末日之时▽=•◇▷，天使会吹响号角◆•…，死者响唤而复苏-◆，并且接受耶稣的审判而决定最后灵魂的归所▽••◁。

　　塔罗牌应该是我们最熟知的西方占卜术之一了•▼◆▽•，虽然坊间的塔罗牌专家对牌面的解释不尽然相同…◆□，但却也有某些共同解读…☆△□，那么单纯从图像的历史来看●◇丨塔罗牌中的图像，塔罗牌上的图像又是从何而来呢▽=■■△？今天我们将从最为盛行的莱德-伟特-史密斯牌中□◇，挑出几张牌并细究其图像的来由★★。

　　伟特牌的女祭司身后有两根柱子△▪◇▼●，白色的柱子写着J○▷▽▲○•、黑色的柱子则写着B□★•▼•，两根柱子间一件饰有石榴的布幔◆▷=-◁▲，这样的设计正是旧约圣经中所罗门神殿的模样◇…●◁△：他制造两根铜柱☆=▷■▲，每根高十八肘★▪○▼□，围十二肘▼☆▼■。两柱顶的鼓肚上挨着网子▪△，各有两行石榴环绕▽…●。他将两根柱子立在殿廊前头-…••○：右边立一根◁•△●•◆，起名叫雅斤（Jachin）■▪△▪；左边立一根▷◁◆，起名叫波阿斯（Boaz）☆◇▷。在柱顶上刻着百合花▷△•▲▲▷。（列王记上7★=:15-21）●▲▲。坐在中央的女性手上拿着写着TORA的书卷△▪•▽•，其指涉希伯来的妥拉经（妥拉一词意为教导或律法）▲•▼□▽，里面包含了旧约圣经开头的五个篇章▷…=▷。